www.dvb2007.coo.ir

dvb2
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  مكتبة الصورمكتبة الصور  پرسشهاي متداولپرسشهاي متداول  ليست اعضاليست اعضا  گروههاي کاربرانگروههاي کاربران  جستجوجستجو  ثبت نامثبت نام  ورود  

شاطر | 
 

 راه رسیدن به خدا

اذهب الى الأسفل 
نويسندهپيام
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: راه رسیدن به خدا   29/10/2007, 2:19 am


<H3>فقط‌ از علم‌ پيروى‌ كن‌ و بدون‌ شناخت‌ قدمى‌ برندار </H3>اسراء : 36
و از چيزى‌ كه‌ بدان‌ علم‌ ندارى‌ [در اعتقاد و گفتار و عمل] پيروى‌ مكن؛ زيرا از گوش‌ و چشم‌ و دل‌ از همه‌ سؤ‌ال‌ خواهد شد
قرآن‌ پيروى‌ از گمان‌ و حدس‌ و شك‌ و احتمال‌ و شايعات‌ و نيز تقليدهاى‌ كوركورانه‌ را نهى‌ كرده‌ است؛ و فرموده‌ است‌ ظن‌ و گمان‌ به‌ هيچ‌ وجه‌ انسان‌ را به‌ حق‌ و حقيقت‌ نمى‌رساند؛ و پيروى‌ از آن‌ را در رديف‌ پيروى‌ از هواى‌ نفس‌ آورده‌ است؛ و تنها راه‌ قابل‌ اعتماد و تنها الگوى‌ قابل‌ قبولِ شناخت‌ را علم‌ و يقين‌ معرفى‌ كرده‌ و فرموده‌ است‌ كه‌ در هر كاري، چه‌ در امور شخصى‌ و چه‌ در قضاوت‌ دربارهِ‌ ديگران‌ و چه‌ در امور اجتماعي، فقط‌ از علم‌ و آگاهى‌ منطبق‌ با حق‌ پيروى‌ كن‌ و اساس‌ زندگى‌ فردى‌ و اجتماعى‌ را علم‌ و آگاهى‌ قرار بده؛ و اگر فرموده‌ است‌ گوش‌ و چشم‌ و قلب‌ مسئول‌اند، از اين‌ روست‌ كه‌ بيش‌ترِ معلومات‌ انسان‌ به‌ واسطهِ‌ اين‌ سه‌ به‌ دست‌ مى‌آيد؛ و گرنه، در روز قيامت، همهِ‌ اعضاى‌ پيكر انسان، حتى‌ پوستِ تنش، به‌ سخن‌ مى‌آيند و حقايق‌ را بازگو مى‌كنند ‌‌امام‌ صادق فرمودند: يكى‌ از نشانه‌هاى‌ حقيقت‌ ايمان‌ اين‌ است‌ كه‌ بيش‌ از آنچه‌ مى‌دانى‌ نگويي پيامبر اكرم نيز فرمودند: از گمان‌ بپرهيزيد، زيرا بدترين‌ دروغ‌ است
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:21 am

اولين‌ و بديهى‌ترين‌ شناخت‌ها خداشناسى‌ است‌

ابراهيم: 10
آيا در خدايى‌ كه‌ آفرينندهِ‌ آسمان‌ها و زمين‌ است‌ شكى‌ هست؟
فاطر در لغت‌ به‌ معناى‌ خالقى‌ است‌ كه‌ بدون‌ نمونه‌ مى‌آفريند و نيز به‌ معناى‌ شكافنده‌ است؛ و چون‌ به‌ هنگام‌ خلقت‌ آسمان‌ها و زمين، اولاً، آفرينش‌ بدون‌ نمونهِ‌ قبلى‌ بود و ثانياً، گويى‌ پردهِ‌ تاريكِ نيستى‌ شكافته‌ شد و نور هستى‌ در آسمان‌ها و زمين‌ آشكار گشت؛ اين‌ واژه‌ دربارهِ‌ خلقت‌ آن‌ها به‌ كار رفته‌ است؛ يا اين‌ كه‌ اشاره‌اى‌ است‌ به‌ اين‌ يافتهِ‌ جديد ستاره‌شناسان‌ كه‌ همهِ‌ كرات‌ و منظومه‌ها در روز اول‌ به‌ صورت‌ توده‌اى‌ بزرگ‌ و به‌ هم‌ پيوسته‌ بود كه‌ بر اثر حركت‌ به‌ دور خود و نيروى‌ گريز از مركز، شكافته‌ شد و قطعاتى‌ از آن‌ به‌ خارج‌ پرتاب‌ شد و منظومه‌ها و كهكشان‌ها و ثوابت‌ و سيارات‌ به‌ وجود آمد.
قرآن‌ فرموده‌ است‌ كه‌ نگاه‌ به‌ آسمان‌ و زمين‌ و تفكر در آفرينش‌ آن‌ها هر گونه‌ شك‌ و ترديد را دربارهِ‌ وجود خداوند از دل‌ مى‌زدايد
‌‌امام‌ حسين دربارهِ‌ بديهى‌ بودن‌ شناخت‌ خدا در دعاى‌ عرفه چنين‌ عرضه‌ داشته‌اند: چگونه‌ چيزى‌ كه‌ خود در هستى‌اش‌ محتاج‌ توست‌ مى‌تواند دليل‌ وجود تو باشد؟ آيا پديدارتر و آشكارتر از تو چيزى‌ هست‌ كه‌ آن‌ روشن‌كنندهِ‌ هستى‌ تو باشد؟ اى‌ خدا، تو كى‌ نبودى‌ تا به‌ دليلى‌ بر بودنت‌ محتاج‌ باشي؟ كى‌ دور بوده‌اى‌ تا آثار و آفرينشت‌ تو را به‌ ما نزديك‌ و آشنا كند؟ كور باد آن‌ چشمى‌ كه‌ تو را مراقب‌ خود نبيند
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:26 am

قل‌ مى‌گويد عالَم‌ بايد خدايى‌ داشته‌ باشد
طور: 35
آيا آنان‌ از غير چيزى‌ [كه‌ ديگران‌ از آن‌ خلق‌ شده‌اند] آفريده‌ شده‌اند؟ يا آنان‌ خود آفرينندهِ‌ خويش‌اند؟
انسان‌ يا بدون‌ آفريننده‌ و خودبه‌خود به‌ وجود آمده‌ و يا خود آفرينندهِ‌ خويش‌ بوده‌ و يا آفرينندهِ‌ ديگرى‌ داشته‌ است. اين‌ كه‌ انسان‌ خود آفرينندهِ‌ خود باشد قطعاً و مسلماً به‌ حكم‌ عقل‌ باطل‌ است، زيرا هيچ‌ پديدهِ‌ ممكنى‌ خودبه‌خود به‌ وجود نمى‌آيد؛ و اين‌ نيز كه‌ خود خالق‌ خويش‌ باشد و يا موجوداتى‌ مثلِ او خالقش‌ باشند به‌ حكم‌ عقل‌ باطل‌ است؛ زيرا اولاً، اگر چنين‌ بود، لازم‌ مى‌آمد كه‌ انسان‌ از ازل‌ وجود داشته‌ باشد و ثانياً، اگر خود خالق‌ خويش‌ بود، همهِ‌ كمالات‌ و زيبايى‌ها را در خود قرار مى‌داد و نقايص‌ و مرض‌ها و مرگ‌ را از خود دور مى‌كرد، حال‌ آن‌ كه‌ چنين‌ نيست. پس‌ بايد پذيرفت‌ كه‌ آفرينندهِ‌ انسان‌ از جنسِ او يا موجودى‌ شبيه‌ او نيست
ذات‌ نايافته‌ از هستى‌بخش‌كى‌ تواند كه‌ شود هستى‌بخش‌
اگر انسان‌ قلب‌ خود را از آلودگى‌ها پاك‌ كند، نور توحيد را در خود مى‌يابد
اعراف: 172
و آن‌ گاه‌ كه‌ پروردگار تو از صلب‌ بنى‌آدم‌ اولادشان‌ را برگرفت‌ و آنان‌ را [به‌ وسيلهِ‌ درك‌ عقولشان‌ و ابلاغ‌ پيامبران] بر خودشان‌ گواه‌ گرفت‌ كه‌ آيا من‌ پروردگار شما نيستم؟ همهِ‌ آنان‌ گفتند: چرا، گواهى‌ داديم. [خدا چنين‌ كرد] تا مبادا در روز قيامت‌ بگوييد ما از آن‌ [(يعنى‌ توحيد و ربوبيت)] غافل‌ بوديم
اين‌ آيه، كه‌ به‌ آيهِ‌ ميثاق‌ و آيهِ‌ اَلَست‌ معروف‌ است، اشاره‌ دارد به‌ عالم‌ ذر. آنچه‌ در اين‌ آيهِ‌ شريفه‌ به‌ روشنى‌ آمده‌ اين‌ است‌ كه‌ انسان‌ها نوعى‌ معرفت‌ و آگاهى‌ فطرى‌ به‌ خداى‌ يگانه‌ دارند، به‌ گونه‌اى‌ كه‌ جاى‌ هيچ‌ گونه‌ عذر و ادّعاى‌ خطايى‌ براى‌ آنان‌ نمى‌ماند؛ زيرا خداوند به‌ آنان‌ فرمود: اَلَستُ بِرَبٍّكُم؛ و آنان‌ پاسخ‌ دادند: بَلى شَهِدنا. از اين‌ رو انسان‌ در روز قيامت‌ نمى‌تواند بگويد كه‌ با ربوبيت‌ الهى‌ آشنا نبوده‌ است؛ و هم‌چنين‌ نمى‌تواند پيروى‌ از پدران‌ و پيشينيانش‌ را بهانهِ‌ شرك‌ و گم‌راهى‌ خود قرار دهد. پس‌ اين‌ آيه‌ نشانهِ‌ شعور باطنى‌ انسان‌ به‌ خداى‌ خويش‌ و درك‌ عميق‌ قلبى‌ از اوست
چشم‌هايت‌ را به‌درستى‌ بگشاى‌ تا نام‌ اللّه‌ را بر پيشانى‌ يك‌يك‌ موجودات‌ جهان‌ ببينى‌
فصلت: 53
به‌ زودى‌ نشانه‌هاى‌ [توحيد و قدرت] خود را به‌ آنان‌ [(مشركان‌ مكه‌ و همهِ‌ انسان‌هاى‌ تاريخ)] در كرانه‌ها [ى‌ مكه‌ و پهنهِ‌ زمين] و در نفوس‌ خودشان‌ نشان‌ خواهيم‌ داد تا بر آنان‌ روشن‌ گردد كه‌ او حق‌ است. آيا [در ظهور حق] همين‌ كافى‌ نيست‌ كه‌ پروردگار تو بر همه‌ چيز گواه‌ است‌ [و نزد همهِ‌ موجودات‌ مشهود و آشكار است]؟
در اين‌ آيه، خداوند به‌ نشانه‌هاى‌ خود در عالم‌ بزرگ، آيات‌ آفاقي، و در جهان‌ كوچك، آيات‌ اَنفسي، يعنى‌ وجود انسان، اشاره‌ كرده‌ و گفته‌ است‌ براى‌ خداشناسى‌ و رسيدن‌ به‌ مقصد نهايي، يعنى‌ معرفت‌ اللّه، انسان‌ها بايد چشم‌هاى‌ خود را بگشايند تا نام‌ اللّه‌ را بر پيشانى‌ يك‌يك‌ موجودات‌ جهان‌ بنگرند، عجايب‌ و شگفتى‌هاى‌ آن‌ها را ببينند، نظامات‌ دقيق‌ حاكم‌ بر آن‌ها را تماشا كنند؛ و نيز خداوند فرموده‌ است‌ كه‌ ما اين‌ آيات‌ را يكى‌ پس‌ از ديگرى‌ به‌ انسان‌ها نشان‌ مى‌دهيم‌ تا به‌ وجود خدا پى‌ برند و حق‌ بر آن‌ها آشكار شود؛ بلكه، نه‌ تنها ذات‌ خدا، كه‌ يگانگى‌ و صفات‌ و تدبير و قدرت‌ و علم‌ بى‌پايانش‌ را دريابند بدين‌ ترتيب، خداوند مهم‌ترين‌ امر در اسلام‌ را خداشناسى‌ و مهم‌ترين‌ و آسان‌ترين‌ راه‌ آن‌ را مشاهدهِ‌ نظم‌ جهان‌ طبيعت‌ دانسته‌ است؛ و از اين‌ جا اهميت‌ حس‌ و مشاهده‌ و تجربه‌ آشكار مى‌شود
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:31 am

خلقت‌ جهان‌ از كجا و چگونه‌ آغاز شد؟
هود: 7
.. و او همان‌ است‌ كه‌ آسمان‌ها و زمين‌ را در حالى‌ كه تخت‌ [ سلطنت ] او بر آب‌ بود در شش‌ روز بيافريد
عرش‌ به‌ معناى‌ سقف‌ و كنايه‌ از قدرت‌ و سلطنت‌ است؛ و منظور از شش‌ روز شش‌ دوره‌ است‌ كه‌ هر دوره‌ ممكن‌ است‌ ميليون‌ها و يا ميلياردها سال‌ باشد؛ و شايد اين‌ شيوهِ‌ خلقت علم‌ و حكمت‌ و قدرت‌ و عظمت‌ پروردگار را بهتر بنماياند. دربارهِ‌ خلقت‌ عالم‌ چند مطلب‌ مهم‌ از قرآن‌ فهميده‌ مى‌شود
‌‌1) منشاء آفرينش‌ آب‌ بوده‌ است. امام‌ باقر مى‌فرمايد: <همه‌ چيز آب‌ بود و عرش‌ خدا بر آب‌ بود.
پس‌ خداوند به‌ آب‌ فرمان‌ داد، آتشى‌ شعله‌ور شد. سپس‌ آتش‌ خاموش‌ شد و از آن‌ دودى‌ برخاست؛ و آسمان‌ها را از آن‌ دود آفريد و زمين‌ را از خاكستر آن‌ آتش‌ خلق‌ كرد ‌‌2) خداوند عالم‌ را به‌ نيكوترين‌ وجه‌ و صورت‌ آفريده‌ است
‌‌3) توحيد در خالقيت‌ يعنى‌ اين‌ كه‌ خداى‌ تعالى‌ به‌ هيچ‌ سبب‌ در آفرينش‌ موجودات‌ نيازمند نبوده‌ است. البته‌ اين‌ مطلبى‌ است‌ كه‌ حتى‌ مشركان‌ هم‌ غالباً به‌ آن‌ معترف‌اند؛ چنان‌كه‌ قرآن‌ مى‌فرمايد: اگر از مشركان‌ بپرسى‌ چه‌ كسى‌ آسمان‌ها و زمين‌ را آفريده‌ است؟ مى‌گويند: اللّه
‌‌4) خداوند خالق‌ و حافظ‌ همه‌ چيز و ناظر بر همهِ‌ اشياست: اَللّهُ خالِقُ كُلٍّ شَيءٍ و هُوَ عَلى كُلٍّ شَيءٍ وَكيل
‌‌5) خلقت‌ خداوند دايم‌ و مستمر است؛ و لحظه‌ به‌ لحظه‌ فيض‌ وجود از ناحيهِ‌ خداوند به‌ ممكنات‌ مى‌رسد و اگر يك‌ دم‌ رابطهِ‌ ما با او قطع‌ شود، همه‌ نابود مى‌شويم؛ مانند خورشيد كه‌ آفتابش‌ دايماً فيض‌بخش‌ است‌ و اگر لحظه‌اى‌ قطع‌ شود، عالم‌ ظلمانى‌ مى‌شود. پس‌ نه‌ تنها در اصل‌ وجود به‌ او محتاجيم، بلكه‌ در بقا نيز متكى‌ به‌ اوييم
جهان‌ به‌ كجا مى‌رود؟
حديد: 5
ملكيت‌ حقيقى‌ و مالكيت‌ آسمان‌ها و زمين‌ از آنِ اوست؛ و همهِ‌ كارها [ى‌ هستى‌ و سلسلهِ‌ معلولات] به‌ سوى‌ او [، كه‌ علّه`‌العلل‌ است،] بازگردانده‌ مى‌شود.
جملهِ‌ <وَ اِلى‌ اللّهِ تُرجَعُ الاُمُورُ> شش‌ بار در قرآن‌ آمده‌ است؛ و معناى‌ آن‌ اين‌ است‌ كه‌ همهِ‌ موجودات‌ در مسير تكامل‌اند: ابتدا از نيستى‌ و عدم‌ به‌ هستى‌ آمدند و حال‌ به‌ سوى‌ بى‌نهايت، كه‌ ذات‌ پاك‌ ربوبى‌ است، در حركت‌اند؛ و اين‌ سير تكاملى‌ هرگز متوقف‌ نمى‌شود و با مرگ‌ و ورود به‌ عالم‌ برزخ، ادامه‌ پيدا مى‌كند تا اين‌ كه‌ در رستاخيز به‌ حياتى‌ عالى‌ و دايمى‌ برسد.
‌‌استفاده‌ از تعبير <امور>، كه‌ صيغهِ‌ جمع‌ است، بيانگر اين‌ است‌ كه‌ نه‌ تنها انسان، بلكه‌ ساير موجودات‌ نيز همين‌ حركت‌ كمالى‌ را بى‌وقفه‌ طى‌ مى‌كنند؛ و حقاً نيز بايد چنين‌ باشد؛ زيرا او خود خالق‌ و رازق‌ و مالك‌ و حاكم‌ و مدبر است‌ و در هر حال‌ و هر مكان‌ با ماست‌ و بازگشت‌ همهِ‌ ما و همهِ‌ كارها و همهِ‌ موجودات‌ نيز جز به‌ سوى‌ او نيست.
‌‌اين‌ اصل‌ مهمِ حركت‌ عالم‌ به‌ سوى‌ خداوند در ده‌ها آيهِ‌ قرآن‌ با عبارات‌ <اِن اِلى رَبٍّكَ الرُّجعي> و <اِنّا اِلَيهِ راجِعوُنَ> و <اَن اِلى رَبٍّكَ المُنتَهي> و مانند آن‌ها آمده‌ است.
آسمان‌هاى‌ هفت‌گانه‌ و زمين‌ چگونه‌ خلق‌ شدند؟
فصلت: 11-12
پس‌ [از خلقت‌ اصل‌ زمين، ارادهِ‌ حتمى‌ خدا] متوجه‌ آسمان‌ شد، در حالى‌ كه‌ [مادهِ‌ اولى‌ آن] دود بود. پس‌ به‌ آن‌ و به‌ زمين‌ گفت: خواه‌ به‌ اطاعت‌ يا به‌ اكراه، بياييد. آن‌ دو [به‌ زبان‌ حال‌ و مقهوريّت‌ ذاتي] گفتند: مطيعانه‌ آمديم. پس‌ آن‌ گاه‌ هفت‌ آسمان‌ را در دو روز آفريد
در حديث‌ است‌ كه‌ امام‌ على‌بن‌ موسى‌الرضا در مقام‌ توضيح‌ آسمان‌هاى‌ هفت‌گانه‌ (كه‌ بالطبع‌ هر آسمانى‌ زمينى‌ نيز خواهد داشت) دست‌ چپ‌ خود را باز كردند و دست‌ راست‌ را بر روى‌ آن‌ گذاشتند و فرمودند: اين‌ زمين‌ دنياست‌ و آسمان‌ دنيا گنبدِ روى‌ آن‌ است؛ و زمين‌ دوم‌ روى‌ آسمان‌ دنياست‌ و آسمان‌ دوم‌ گنبد رويِ آن‌ است... و آسمان‌ هفتم‌ بر روى‌ زمينِ هفتم‌ گنبد است؛ و عرش‌ خداى‌ تعالى‌ بر فراز آسمان‌ هفتم‌ جاى‌ دارد. اين‌ است‌ معناى‌ سخن‌ خداوند كه‌ فرمود: ‌خدايى‌ كه‌ هفت‌ آسمان‌ را بيافريد
‌‌عجيب‌ اين‌ كه‌ پيامبر اكرم نسبت‌ بزرگى‌ هر آسمان‌ با زمينش‌ را به‌ نسبت‌ بيابانى‌ بزرگ‌ با حلقه‌اى‌ افتاده‌ در آن‌ تشبيه‌ كرده‌اند
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:33 am

جن‌ هم‌ خَلق‌ خداست
رحمن: 15
و جن‌ را از شعله‌اى‌ سفيد و سرخ‌ و سياه‌ از آتش‌ آفريد
جن‌ در لغت‌ به‌ معناى‌ چيزى‌ است‌ كه‌ از حواس‌ انسان‌ پوشيده‌ باشد
‌‌آنچه‌ در قرآن‌ دربارهِ‌ جن‌ آمده‌ به‌ اين‌ شرح‌ است
‌‌1) جن‌ از آتش‌ آفريده‌ شده‌ است، پس‌ وجودش‌ مادى‌ است‌ و به‌ قول‌ فلاسفه، جسم‌ مادى‌ لطيف‌ است؛
‌‌2) جن‌ قبل‌ از انسان‌ آفريده‌ شده‌ است؛
‌‌3) جن‌ مانند انسان‌ مكلف‌ به‌ عبوديت‌ و بندگى‌ خداست‌ و در روز قيامت‌ نيز، همچون‌ انسان، مسئول‌ است؛
‌‌4) گروهى‌ از جنيان‌ مؤ‌من‌ و در خدمت‌ انبيا: و گروه‌ ديگر كافرند؛
‌‌5) جنيان‌ به‌ رسول‌ خدا ايمان‌ آوردند؛
‌‌6) قرآن‌ براى‌ جن‌ نيز كتاب‌ هدايت‌ است؛
‌‌7) تسخير جن‌ به‌ دست‌ انسان‌ امرى‌ ممكن‌ است؛
‌‌Cool اولين‌ متمرد از فرمان‌ خداوند از جنيان‌ بوده‌ است؛
‌‌9) جنيان‌ گناه‌كار و كافر اهل‌ جهنم‌اند و حشر و نشر و معاد دارند؛
‌‌10) جن‌ها هم‌ مانند انسان‌ مى‌ميرند؛
‌‌11) جنيان‌ گروهى‌ مرد و گروهى‌ زن‌اند؛
‌‌12) جن‌ انسان‌ را مى‌بيند، ولى‌ خود ديده‌ نمى‌شود؛
‌‌13) جن، مانند آدميان، قدرت‌ كار كردن‌ دارد؛
‌‌14) جن، مانند انسان، موجودى‌ باارزش‌ است
چيزى‌ به‌ نام‌ انسان‌ وجود نداشت‌


انسان: 1

هرآينه‌ بر انسان‌ مدتى‌ از زمان‌ گذشت‌ كه‌ چيزى‌ قابل‌ ذكر نبود
در اين‌ آيه‌ و برخى‌ آيات‌ ديگر، مانند آيهِ‌ 28 سورهِ‌ بقره‌ و 9 و 67 مريم، خداوند حقيقت‌ انسان‌ را از جهت‌ اصل‌ وجود بيان‌ كرده‌ و فرموده‌ است: انسان‌ وجودى‌ متحول‌ دارد و در مسير خود از نقص‌ به‌ سوى‌ كمال‌ مى‌رود؛ در ابتدا، نه‌ اين‌ كه‌ چيزى‌ نبود، بلكه‌ چيز قابل‌ ذكرى‌ نبود؛ ذرات‌ او پراكنده‌ بود در ميان‌ خاك‌ها و در قطرات‌ آب‌ درياها و در جو زمين؛ و خلاصه، هر جزء عناصر متشكلهِ‌ وجود او در گوشه‌اى‌ از اين‌ دنياى‌ پهناور جدا از هم‌ بود؛ و ما او را قابل‌ ذكر و اشاره‌ كرديم‌ و به‌ او حقيقت‌ واحد و مستقلى‌ بخشيديم
محمد پيامبرى‌ جهانى‌ است‌‌


سباء: 28

و تو را به‌ پيامبرى‌ نفرستاديم، مگر بر همهِ‌ مردم؛ مژده‌دهندهِ‌ [صالحان] و بيم‌دهندهِ‌ [بدكاران]؛ ولكن‌ بيش‌تر مردم‌ نمى‌دانند
همهِ‌ آياتى‌ كه‌ بر خاتميت‌ پيامبر اكرم دلالت‌ دارد بر جهانى‌ بودن‌ ماءموريت‌ آن‌ مقامِ عظمى‌ و آن‌ وجود مقدس‌ نيز دلالت‌ دارد.
‌‌رسول‌ خدا9 فرمودند: هر كه‌ قرآن‌ به‌ او رسد چنان‌ است‌ كه‌ من‌ به‌ وسيلهِ‌ آن‌ با وى‌ رودررو سخن‌ گفته‌ باشم.> آن‌ گاه‌ حضرت‌ اين‌ آيه‌ را خواندند: و اين‌ قرآن‌ به‌ من‌ وحى‌ شده‌ تا به‌ وسيلهِ‌ آن، شما و هر كس‌ را كه‌ اين‌ قرآن‌ به‌ او رسد هشدار دهم
‌‌پيامبر در حديث‌ معروف‌ ابوذر آن‌ گاه‌ كه‌ مراحل‌ بندگى‌ خدا را به‌ او مى‌آموزد مى‌فرمايد: بعد از شناخت‌ خدا، بايد به‌ من‌ ايمان‌ آورى‌ و اعتراف‌ كنى‌ كه‌ خداوند مرا چراغ‌ هدايت‌ براى‌ همهِ‌ انسان‌ها قرار داده‌ است
‌‌برخى‌ افراد سست‌ايمان‌ مى‌گويند: احكامى‌ كه‌ پيامبر آورده‌ در زمان‌ ما لازم‌الاجرا نيست‌ و اين‌ دستورها براى‌ سر و سامان‌ دادن‌ به‌ وضع‌ نابهنجار مردم‌ جاهلِ جزيره`‌العرب‌ بوده‌ است. آنان‌ اگر به‌ اين‌ سخن‌ پيامبر و قرآن‌ ايمان‌ داشتند، براى‌ رسالت‌ او حد و زمانى‌ نمى‌شناختند؛ و در واقع‌ بايد گفت‌ كه‌ همهِ‌ انحرافاتى‌ كه‌ در دين‌ از آغاز تا كنون‌ پديد آمده‌ و مى‌آيد بر اثر ضعف‌ ايمان‌ به‌ رسول‌اللّه‌ و دستاورد رسالت‌ او بوده‌ است
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:35 am

نسخ خطي قرآن کريم[url=] > مجموعه 2














[url=javascript:void(0)][/url]










[url=javascript:void(0)][/url]










[url=javascript:void(0)][/url]














[url=javascript:void(0)][/url]










[url=javascript:void(0)][/url]










[url=javascript:void(0)][/url]
[/url]
بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
Admin
Admin
avatar

ذكر
تعداد پستها : 2893
Age : 33
Location : dvb2
Job/hobbies : dvb2
Humor : dvb2
Registration date : 2007-08-04

Character sheet
dvb2:

پستعنوان: رد: راه رس&#1740;دن به خدا   29/10/2007, 2:38 am




بازگشت به بالاي صفحه اذهب الى الأسفل
خواندن مشخصات فردي http://dvb2.yourme.net
 
راه رس&#1740;دن به خدا
بازگشت به بالاي صفحه 
صفحه 1 از 1

صلاحيات هذا المنتدى:شما نمي توانيد در اين بخش به موضوعها پاسخ دهيد
www.dvb2007.coo.ir :: نام بخش:عمومی-
پرش به: